Islam adalah agama yang paripurna dalam menjelaskan tuntunan hidup bagi manusia bukan sekedar urusan bersama Tuhannya tetapi masalah kehidupan manusia pun tak luput dari pembahasannya.
Apalagi terkait masalah politik, Rasulullah telah mencontohkan dengan jelas dalam sirahnya bagaimana Rasulullah bersikap sebagai Penguasa baik di dalam negeri ataupun Luar Negeri. Selayaknya kita umatnya mengikuti jejak mulianya.
Semasa hidupnya Rasulullah Saw beliau melakukan kebijakan luar negeri untuk mengokohkan negara kecilnya dengan melakukan hal-hal sebagai berikut:
A. Mengetahui karakter dan keunggulan pemimpin lawan
Rasulullah sangat memperhatikan terhadap pengetahuan karakter dan keunggulan pemimpin lawan, hal ini sangat membantunya dalam memilih tindakan yang paling tepat terhadap setiap karakter tersebut.
Pada perjanjian Hudaibiyah, seorang utusan dari pihak lawan datang kepada Rasulullah, yang bernama Mukriz bin Hafs bin Al-Akhyaf. Ketika Rasulullah melihatnya datang, beliau berkata, "Ini adalah seorang laki-laki yang tidak dapat dipercaya."
Kemudian datanglah (al-Hulais bin 'Alqamah) kepadanya. Ketika Rasulullah melihatnya datang, beliau berkata, "Ini adalah orang-orang yang menghormati Allah."
Kemudian datanglah kepada Rasulullah seorang bernama Suhail bin Amr. Ketika Rasulullah melihatnya datang, beliau berkata, "Orang-orang ini ingin perdamaian saat mereka mengirim orang ini..."
Dan ketika beliau mengenal karakter setiap individu, beliau akan bertindak sesuai dengan karakter tersebut, untuk menjaga kepentingan negara dan menjauhkan bahaya dari negara.
Ketika Rasulullah mengetahui bahwa Hulais adalah seorang yang taat beragama, beliau memerintahkan para sahabatnya untuk menghadiahinya hewan kurban hingga Hulais melihatnya.
Namun, saat Hulais melihat hadiah tersebut, yakni binatang-binatang yang akan disembelih untuk diberikan kepada orang-orang miskin di sekitar Masjidil Haram, dengan kalung di lehernya, ia kembali kepada Quraisy tanpa bertemu Rasulullah. Ia mengagungkan apa yang dilihatnya, dan memberi tahu mereka tentang apa yang ia lihat, serta memberi tahu mereka bahwa mereka harus memberi jalan antara Muhammad dan Ka'bah.
Ketika para pemimpin kafir Quraisy berkata kepadanya, "Duduklah, engkau hanya seorang Arab yang tidak berpengetahuan," ia marah dan berkata, "Hai kaum Quraisy, demi Allah, kami tidak mengikat perjanjian denganmu atas dasar ini, dan kami tidak mengikat perjanjian denganmu atas dasar itu. Apakah kami akan menghalangi orang yang datang menghormati Rumah Allah? Demi yang jiwa al-Hulais berada di tangan-Nya, saya akan membiarkan Muhammad mendatangi kakbah, atau kita akan menyerang kamu, Quraisy, dengan satu pasukan saja."
Dengan tindakan bijaksananya, Rasulullah mampu memecah belah kekuatan Quraisy dengan mengetahui karakter al-Hulais, dan memisahkan mereka dari sekutunya dari suku Ahabis.
B. Meyakinkan musuh dengan kekuatan Negara Islam
Jika sebuah negara mampu meyakinkan musuh akan kekuatannya, bahkan meyakinkan bahwa negara tersebut lebih kuat daripada musuhnya, dan menanamkan ketakutan akan negara tersebut di dalam hati musuhnya, maka negara tersebut dapat menyelesaikan banyak situasi sebelum terlibat di dalamnya.
Rasulullah SAW bersabda, "Saya diberi pertolongan dengan rasa takut." Beliau juga bekerja keras untuk meyakinkan musuhnya akan kekuatannya. Rasulullah berhasil dalam hal ini, hingga keyakinan ini bahkan sampai kepada negara Romawi. Ketika Romawi mengumpulkan pasukan di Tabuk, Rasulullah pergi ke sana. Begitu Rasulullah tiba di Tabuk, pasukan Romawi telah mundur, menghindari pertempuran dengannya.
Saat ketakutan menyelimuti hati Romawi, apalagi hati suku-suku Arab. Hatinya gemetar ketika mendengar kedatangan pasukan Muslim. Mereka akan lari jika ada kesempatan, dan telah tercatat banyak pertempuran di mana musuh melarikan diri begitu mendengar kedatangan pasukan Muslim yaitu
Pertempuran Al-Suwayq
Pertempuran Bani Salim dan Ghatfan di Qarqarat Al-Kadr
Pertempuran Badi'
Pertempuran Bani Salim di Buhraan -
Penyerbuan rahasia Zaid bin Harithah ke Qardah dari wilayah Najd
Pertempuran Hamra' Al-Asad
Pertempuran Badr Al-Akhirah
Pertempuran Dumat Al-Jandal
Pertempuran Bani Lahyan
Pertempuran Dzi Qard
Penyerbuan Sariyah Ukashah ke AlGhamr
Penyerbuan Sariyah Abu Ubaidah ke Dzul Qissah
Penyerbuan Sariyah Zaid bin Harithah ke Al-Tarf
Penyerbuan Sariyah Ali bin Abi Thalib ke Fadak
Penyerbuan Sariyah Umar bin Khattab ke Turbah
Penyerbuan Sariyah Bashir bin Sa'ad Al-Ansari ke Yaman dan Jabar dari wilayah Ghatfan
Penyerbuan Sariyah 'Uyainah bin Hisn ke Bani Tamim
Penyerbuan Sariyah Alqamah bin Muhriz ke Habasyah yang berdiam di Jeddah.
ditambah lagi dengan Bani Dhumrah yang mendatangi Rasulullah ketika beliau tiba di tempat mereka, serta Bani Qainuqa', Bani Nadir, dan Bani Quraidzah yang tunduk kepada otoritas Rasulullah. Ditambah dengan suku Yahudi Fadak, Wadi Al-Qura, dan Thaymah yang segera berdamai setelah kemenangan Rasulullah di Khaibar, dan mereka berdamai dengan Rasulullah sebagaimana penduduk Khaibar.
Jika bukan karena keberhasilan Rasulullah dalam meyakinkan musuhnya akan kekuatan Negara Islam, tidak akan ada hasil yang memuaskan seperti ini, dan tentara beliau tidak akan terhindar dari banyak pertempuran yang membutuhkan banyak biaya dan pengorbanan para Pejuang.
C. Mengendalikan musuh
Kebijakan pengendalian tidak bisa dilakukan kecuali oleh seorang politisi yang terampil dan handal, yang diberi Allah kemampuan untuk mengendalikan dirinya sendiri dan menentang hawa nafsunya.
Rasulullah SAW melaksanakan kebijakan pengendalian ini dengan sebaik-baiknya, dan kita melihat kebijakan cemerlang ini dalam cara Rasulullah mengendalikan pemimpin koalisi musyrik di Awthas dan Hunain, yaitu Malik bin Auf dan harta Malik serta keluarganya dalam pembagian rampasan perang di hadapan Rasulullah.
Rasulullah bersabda kepada utusan Hawazin - suku Malik - ketika mereka mengunjunginya: "Apa yang telah dilakukan Malik?"
Mereka menjawab: "Dia berada di Ta'if bersama suku Thaqif."
Rasulullah berkata: "Beritahukan kepada Malik, bahwa jika dia datang kepada saya sebagai seorang Muslim, saya akan mengembalikan keluarganya dan harta bendanya, serta memberinya seratus ekor unta.."
Mereka memberitahu Malik tentang hal itu, maka Malik diam-diam meninggalkan Ta'if, dan kemudian datang kepada Rasulullah secara terang-terangan, menyatakan Islam dan kesetiaannya.
Kita juga melihat bagaimana Rasulullah mengendalikan Abu Sufyan ketika beliau memberinya rasa aman dengan mengatakan: "Siapa pun yang masuk ke rumah Abu Sufyan akan aman."
Dan kita juga melihat bagaimana Rasulullah mengendalikan para pemimpin Makkah dengan memberikan sejumlah besar harta kepada mereka dan menjauhkan diri dari konfrontasi.
D. Perdamaian dan Perang
Rasulullah SAW lebih memilih menyelesaikan masalahnya dengan musuh-musuhnya melalui jalur perdamaian, dan menghindari konflik bersenjata serta pertumpahan darah sebisa mungkin.
Hal ini dapat kita saksikan dari Rasulullah SAW ketika beliau tiba di Madinah, di mana ada banyak kelompok Yahudi yang bermusuhan terhadapnya. Rasulullah tidak memulai perang dengan mereka, tetapi ia membuat perjanjian politik dengan mereka yang menghentikan permusuhan mereka untuk sementara waktu.
Namun, terkadang penyelesaian masalah melalui jalur perdamaian menjadi tidak mungkin, dan satu-satunya bahasa yang harus digunakan oleh para lawan adalah bahasa perang.
Dalam situasi seperti ini, Rasulullah SAW akan mempertimbangkan:
jika beliau melihat bahwa pasukannya memiliki kemampuan untuk meraih kemenangan, beliau tidak akan ragu untuk terlibat dalam pertempuran.
Namun, jika beliau melihat bahwa pertempuran itu akan kalah, dan tidak ada harapan untuk memenangkannya, maka Rasulullah SAW akan menggunakan kecerdikan politik untuk mencapai kemenangan, bukan hanya bergantung pada kekuatan senjata. Seringkali, kecerdikan politik bagi orang yang diberkahi dengan itu, lebih efektif dan bermanfaat daripada senjata.
Rasulullah SAW mendapat informasi bahwa ada aliansi militer antara suku Quraisy di selatan Madinah dan suku Yahudi Khaybar di utara Madinah.
Tujuan dari aliansi ini adalah untuk menempatkan Negara Islam di antara dua ancaman yang akan menekan negara tersebut, dengan maksud untuk mengakhiri keberadaan Islam di Yathrib. Rasulullah SAW tidak dapat memecah aliansi ini secara militer, oleh karena itu beliau menggunakan kecerdikan politik ketika beliau keluar dengan dalih ingin melakukan umrah.
Beliau bersabda, "Jangan biarkan Quraisy mengajakku dalam sebuah rencana di mana mereka meminta hubungan kekerabatan, kecuali saya akan memberikannya kepada mereka..." Kemudian terjadi perjanjian Hudaibiyah di mana Rasulullah SAW berhasil memecah aliansi tersebut.
Pada hari al-Ahzab, kekuatan jahat bersatu melawan Rasulullah: Quraisy, Ghatfan, dan suku Quraidzah. Pada saat itu, Rasulullah tidak mampu menghadapi ketiganya secara bersamaan, oleh karena itu beliau memikirkan cara untuk memecah aliansi tersebut dengan kecerdikan politik.
Beliau mengirim utusan kepada pemimpin Ghatfan, Uyainah bin Hisn dan Al-Harith bin Auf, dan menawarkan sepertiga hasil dari kebun-kebun di sekitar Madinah jika mereka meninggalkan Quraisy dan membawa pulang orang-orang yang mereka bawa.
Namun, kesepakatan ini gagal karena pemimpin Ansar tidak setuju, sehingga membuat Rasulullah memikirkan pendekatan politik lainnya. Kemudian datanglah Nua'im bin Mas'ud Al-Asyja'i, yang menyatakan Islam, dan memiliki pengalaman dalam meredam para pejuang.
Rasulullah sepakat dengannya untuk sebuah rencana, dan memerintahkan dia untuk melaksanakannya. Nua'im pergi dan mendatangi suku Quraidzah, yang memiliki hubungan dekat dengan dia di masa jahiliyah.
Dia berkata kepada mereka, "Wahai suku Qurayzah, kalian tahu bahwa saya memiliki kebaikan terhadap kalian, terutama hubungan kita di masa lalu. Mereka menjawab, "Benar, kamu tidak tidak ada kecurigaan bagi kami."
Nua'im berkata kepada mereka, "Sesungguhnya Quraisy dan Ghatfan bukan seperti kalian. Kota ini adalah kota kalian yang di dalamnya ada harta dan keluarga kalian. Kalian tidak dapat membiarkan mereka mengubahnya. Sedangkan Quraisy dan Ghatfan datang untuk berperang melawan Muhammad dan para sahabatnya, mereka menampilkan kedermawanan mereka kepada kalian, tetapi mereka datang untuk merampok harta kalian dan wanita kalian".
"Jika mereka menang, mereka akan mengambil rampasan, jika mereka kalah, mereka akan kembali ke kota mereka dan meninggalkan kalian bersama Muhammad. Kalian tidak akan memiliki kekuatan untuk melawan mereka jika mereka kembali, jadi janganlah bertempur bersama mereka sampai kalian mengambil sandera dari mereka, yang akan menjadi jaminan dari orang-orang terkemuka mereka, dan mereka akan tetap bersamamu sampai akhir".
Mereka menjawab, "Kamu memberikan saran yang tepat."
Kemudian Nua'im pergi dari mereka dan mendatangi Quraisy, lalu berkata kepada mereka, "Kalian tahu bahwa saya memiliki kebaikan terhadap kalian dan saya telah meninggalkan Muhammad. Saya telah mendengar sesuatu yang membuat saya merasa bahwa saya harus memberitahukan kepada kalian, sebagai nasihat".
"Tolong jangan sebarkan berita ini dari saya." Mereka menjawab, "Kami akan melakukan seperti yang kamu minta."
Nua'im berkata, "Kalian tahu bahwa beberapa kelompok Yahudi menyesali tindakan mereka terhadap Muhammad. Mereka telah mengirim pesan kepadanya, menyatakan penyesalan mereka atas perbuatannya".
"Apakah kalian setuju jika kami mengambil beberapa orang dari suku mereka yang terkemuka dan memberikan mereka kepada kalian, sehingga kalian bisa menghukum mereka? Kemudian kita akan bersama-sama dengan kalian untuk menyelesaikan sisa masalah dengan mereka."
Lalu Rasulullah mengirim pesan kepada Quraisy: "Nau'im memberikan nasihat kepada kalian, bahwa jika ada orang Yahudi yang datang meminta jaminan dari kalian, jangan pernah memberikan seorang pun dari kalian kepada mereka."
Kemudian Nua'im pergi dari Quraisy dan mendatangi suku Ghatfan, dan berkata kepada mereka hal yang sama seperti yang dia katakan kepada Quraisy.
Ketika Quraisy mengirim pesan kepada suku Quraidzah untuk menetapkan waktu mulai pertempuran, pemimpin suku Quraidzah menjawab mereka, "Kami tidak akan bertempur bersama kalian kecuali kalian memberikan kami jaminan dari beberapa orang kalian yang akan menjadi jaminan bagi kami hingga kita menyelesaikan masalah dengan Muhammad".
"Kami khawatir jika perang membuat kalian kalah atau pertempuran menjadi keras bagi kalian, kalian akan kembali ke kampung halaman kalian dan meninggalkan kami, sementara Muhammad tetap berada di wilayah kami. Kami tidak akan memiliki kekuatan untuk menghadapi situasi itu dari pihak Muhammad."
Mereka menolak memberikan jaminan kepada mereka, dan Allah menempatkan permusuhan di antara mereka.
H. Perjanjian Sementara
Setiap negara yang berdasarkan perjanjian harus memiliki semua perjanjian yang bersifat sementara dan tidak permanen, karena mereka tidak mengakui otoritas selain Allah Yang Maha Tinggi.
Oleh karena itu, kita melihat Rasulullah membatalkan semua perjanjian permanen antara dirinya dan orang-orang musyrik atas perintah Allah, dan memberikan mereka batas waktu selama empat bulan untuk menyatakan kesetiaan mereka kepada negara Islam.
Jika tidak, negara tersebut akan mengakhirinya dengan perang terhadap mereka. Seperti yang Allah katakan di awal Surah At-Tawbah:
{ بَرَاۤءَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۤ إِلَى ٱلَّذِینَ عَـٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ (1) فَسِیحُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرࣲ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّكُمۡ غَیۡرُ مُعۡجِزِی ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِی ٱلۡكَـٰفِرِینَ (2) }
"Maka berjalanlah kamu (kaum musyrikin) di bumi selama empat bulan dan ketahuilah bahwa kamu tidak dapat melemahkan Allah, dan sesungguhnya Allah menghinakan orang-orang kafir".
[Surat At-Taubah: 1-2]
W. Pertukaran Diplomatik
Rasulullah mengakui pertukaran diplomatik antara negara Islam dan negara lain. Beliau sering menerima utusan dan delegasi, dan Rasulullah selalu memperhatikan adat yang berlaku dalam menyambut utusan dan delegasi serta melindungi dan menjaganya.
Telah disebutkan bahwa beliau bersabda kepada dua utusan Musailamah, "Demi Allah, jika tidak karena utusan tidak boleh dibunuh, saya akan memenggal kedua leher kalian."
Beliau juga mengirim utusan dan surat kepada raja-raja di berbagai negeri, termasuk suratnya kepada Heraclius, suratnya kepada Kisra, suratnya kepada Najasyi, suratnya kepada Mukawqis di Aleksandria, suratnya kepada Mundhir bin Sawi, suratnya kepada Jaifar dan Abdul bin Al-Julandi, raja-raja Oman, suratnya kepada Hawadzah bin Ali, pemimpin Yammamah, dan suratnya kepada Harits bin Syammar Al-Ghassani.
Demikianlah kebijakan politik Rasulullah dalam menghadapi musuh-musuhnya, hingga pasukan kaum muslimin terkenal dengan keberanian dan kekuatannya.
Wa Allahu A'lamu bi Shawab
Sumber:
Dirasah Tahliliyah li syakhshiyatir rasul
Baca juga sirah ini
Kebijakan Politik Luar Negeri Rasulullah
Baca juga tsaqofah lain
Pengetahuan Bangsa Arab Jahiliyah
Awal Mula Masuknya Berhala ke Makkah
Kewajiban atas Rasulullah yang Tidak dibebankan Umatnya
Baca juga Artikel lain
Inspirasi kata Mutiara
#PerangIranIsrael